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ICONE DO CANDOMBLE DA BAIXADA SANTISTA
Nascido as 06 e 40 da manhã de um sábado chuvoso e abençoado pelo ventre de sua mãe Marjone Abdalla aos vinte e três dias do mês de maio de 1964. Nasceu e conviveu em meio a Umbanda de sua avó materna, Maria Dias Abdalla.
Quando fez um ano de idade, sua avó fora iniciada na Nação de Angola para a Enkisy Matamba e sua Mameto Minakenã abriu a Casa de Asé em 26 de abril de 1966. Muitos falam hoje sobre ter 07 ou não ter 07 anos para abrir a casa de Asé, porem sua avó abriu a sua casa de Asé quando tinha ainda dois anos e meio de santo, concordo que até 1971, sua avó não iniciou nenhum Omorisa sem as mãos de sua Mameto a qual fez inúmeros Iyawos, porém, a sua Casa de Asé estava aberta.
Já, sua mãe fora iniciada para o Orisa Osun nas mãos do Saudoso Babalorisa Diniz d" Osun, filho de Pai Valdemiro de Sango (Pai Baiano) e sua bisavó "Diolinda" fora iniciada a Enkisy Kaya pelas mãos de Mameto Minakenã.
Sendo assim, cresceu em meio a inúmeros Babalorisas e Iyalorisas conhecidos na época e em todas as épocas, tais como Babalorisa Diniz d" Osun, Pai Baiano, Mãe Toloke d" Ologun-Édé, Pai Vivaldo de Ologun-édé, Pai Vavá Negrinho, Pai Ogun Silé, Pai Claudio d" Aiyra, Pai João d" Osun entre tantos outros que na época, "não" e que hoje são Babalorisas de grande Fama e Poder tais como Zenildo d" Besseyin, Celso de Osala e Edithe d" Osossy.
Com seus 18 anos de idade no dia 24 de novembro de 1982 foi então iniciado ao Orisa Osala pelas mãos de seu Babalorisa "Pai Vivaldo d" Ologun-Édé" para ser o herdeiro de sua avó Iyalorisa Kaiambura, raspado, tendo Ad"Osun e perfure, para seus mais novos que não sabem, não foi Confirmado Ogan, o fato de não incorporar não lhe torna um Ogan, aliás, nada contra, mais jamais foi considerado "Ogan" pelos seus Egbomys e o sacerdote que lhe iniciou "nunca" lhe colocou como "Ogan" e sim, sempre como um Iyawo.
Por motivos de força maior, sua avó, após sua iniciação rompeu ligações para com seu Babalorisa e suas devidas obrigações de 01 ano e 03 anos fora administrada pelos Egbomys do Egbé da época.
No dia 07 de julho de 1990, sua avó veio a falecer e teve seus Asese"s feitos pelas mãos de Pai Bangbala e Pai Edson d" Ogun e após um ano na noite de 27 de julho de 1991, ele, até então Pai Klaudio reinaugurou o ILE ASÉ OYA MESAN iniciando assim seu primeiro Iyawo ao Orisa Ogun "Ogunsiy", hoje no Órun, após ele vieram, Beto de Aiyra, Sérgio d" Érinle (Babakekere do seu Ile Asé), Cida d" Oya, Simone d" Yoba, Mauricio d" Osumare, Bell d" Oya (Iyamoro de seu Ile Asé).
Na noite de 28 de março de 1992 tomou seu 07º Ajodun com seu Babalorisa Valdemiro da Costa Pinto (Pai Baiano), pelo fato de nunca ter incorporado e não se sentir na época, até então, como um "BABALORISA", pediu a seu Pai como ele poderia ser chamado e pelo fato de que Sango sempre fora seus caminhos ele sorriu e lhe disse ...
- Seja Mogba, pois Mogba é um discípulo de Sango! Mogba é um posto elevado ligado à Sango.
E em palavras significa "Meu Rei", seu pai deu continuidade em sua vida religiosa. No mês de agosto de 1997 lhe ofertou mais uma vez com suas mãos os seus 14º Ajodun, o qual não teve festejo algum, pois se encontrava com problemas de saúde e finalizou sua tarefa perante a sua cabeça na noite de 05 de junho de 2004 com seus 21º Ajodun.
Muitos são os momentos de pura tristeza dentro de seu coração, "Iku" levou de sua vida muitas pessoas importantes, sua bisavó, sua avó e seus dois Babalorisas, todos que lhe ensinaram tanto da vida religiosa assim como da vida material, porem também tem guardado em sua mente e em seu coração muitos momentos de pura felicidade dentro do Asé tais como o 07º Ajodun de sua avó com o Pai Kajaide (1975), o 50º Ajodun de seu Pai Valdemiro em 1994, onde pode conhecer o Ile Ogun Mejeje Asé Barw L"Epe (Parque Fluminense) o qual retornou nos 52º Ajodun de seu Pai, um dos festejos de Pai Tonhão d" Ogun (Santo André), o 07º Ajodun de Dona Ifigênia d" Sango (Mãe de Katy d" Osossy),07º Ajodun de Geninho d" Iyansã, inúmeras horas de ensinamento Religioso Yoruba de seus dois Babalorisas assim como de sua avó entre tantos outros momentos felizes que guarda em sua memória e em seu espírito junto à sua avó, sua Bisavó, seus Pais Baiano e Pai Vivaldo.
São momentos como este que jamais em sua vida irá esquecer e são momentos como este que lhe faz ser o que é hoje,<UM ICONE DO CANDOBLE DA BAIXADA SANTISTA.>
Quando fez um ano de idade, sua avó fora iniciada na Nação de Angola para a Enkisy Matamba e sua Mameto Minakenã abriu a Casa de Asé em 26 de abril de 1966. Muitos falam hoje sobre ter 07 ou não ter 07 anos para abrir a casa de Asé, porem sua avó abriu a sua casa de Asé quando tinha ainda dois anos e meio de santo, concordo que até 1971, sua avó não iniciou nenhum Omorisa sem as mãos de sua Mameto a qual fez inúmeros Iyawos, porém, a sua Casa de Asé estava aberta.
Já, sua mãe fora iniciada para o Orisa Osun nas mãos do Saudoso Babalorisa Diniz d" Osun, filho de Pai Valdemiro de Sango (Pai Baiano) e sua bisavó "Diolinda" fora iniciada a Enkisy Kaya pelas mãos de Mameto Minakenã.
Sendo assim, cresceu em meio a inúmeros Babalorisas e Iyalorisas conhecidos na época e em todas as épocas, tais como Babalorisa Diniz d" Osun, Pai Baiano, Mãe Toloke d" Ologun-Édé, Pai Vivaldo de Ologun-édé, Pai Vavá Negrinho, Pai Ogun Silé, Pai Claudio d" Aiyra, Pai João d" Osun entre tantos outros que na época, "não" e que hoje são Babalorisas de grande Fama e Poder tais como Zenildo d" Besseyin, Celso de Osala e Edithe d" Osossy.
Com seus 18 anos de idade no dia 24 de novembro de 1982 foi então iniciado ao Orisa Osala pelas mãos de seu Babalorisa "Pai Vivaldo d" Ologun-Édé" para ser o herdeiro de sua avó Iyalorisa Kaiambura, raspado, tendo Ad"Osun e perfure, para seus mais novos que não sabem, não foi Confirmado Ogan, o fato de não incorporar não lhe torna um Ogan, aliás, nada contra, mais jamais foi considerado "Ogan" pelos seus Egbomys e o sacerdote que lhe iniciou "nunca" lhe colocou como "Ogan" e sim, sempre como um Iyawo.
Por motivos de força maior, sua avó, após sua iniciação rompeu ligações para com seu Babalorisa e suas devidas obrigações de 01 ano e 03 anos fora administrada pelos Egbomys do Egbé da época.
No dia 07 de julho de 1990, sua avó veio a falecer e teve seus Asese"s feitos pelas mãos de Pai Bangbala e Pai Edson d" Ogun e após um ano na noite de 27 de julho de 1991, ele, até então Pai Klaudio reinaugurou o ILE ASÉ OYA MESAN iniciando assim seu primeiro Iyawo ao Orisa Ogun "Ogunsiy", hoje no Órun, após ele vieram, Beto de Aiyra, Sérgio d" Érinle (Babakekere do seu Ile Asé), Cida d" Oya, Simone d" Yoba, Mauricio d" Osumare, Bell d" Oya (Iyamoro de seu Ile Asé).
Na noite de 28 de março de 1992 tomou seu 07º Ajodun com seu Babalorisa Valdemiro da Costa Pinto (Pai Baiano), pelo fato de nunca ter incorporado e não se sentir na época, até então, como um "BABALORISA", pediu a seu Pai como ele poderia ser chamado e pelo fato de que Sango sempre fora seus caminhos ele sorriu e lhe disse ...
- Seja Mogba, pois Mogba é um discípulo de Sango! Mogba é um posto elevado ligado à Sango.
E em palavras significa "Meu Rei", seu pai deu continuidade em sua vida religiosa. No mês de agosto de 1997 lhe ofertou mais uma vez com suas mãos os seus 14º Ajodun, o qual não teve festejo algum, pois se encontrava com problemas de saúde e finalizou sua tarefa perante a sua cabeça na noite de 05 de junho de 2004 com seus 21º Ajodun.
Muitos são os momentos de pura tristeza dentro de seu coração, "Iku" levou de sua vida muitas pessoas importantes, sua bisavó, sua avó e seus dois Babalorisas, todos que lhe ensinaram tanto da vida religiosa assim como da vida material, porem também tem guardado em sua mente e em seu coração muitos momentos de pura felicidade dentro do Asé tais como o 07º Ajodun de sua avó com o Pai Kajaide (1975), o 50º Ajodun de seu Pai Valdemiro em 1994, onde pode conhecer o Ile Ogun Mejeje Asé Barw L"Epe (Parque Fluminense) o qual retornou nos 52º Ajodun de seu Pai, um dos festejos de Pai Tonhão d" Ogun (Santo André), o 07º Ajodun de Dona Ifigênia d" Sango (Mãe de Katy d" Osossy),07º Ajodun de Geninho d" Iyansã, inúmeras horas de ensinamento Religioso Yoruba de seus dois Babalorisas assim como de sua avó entre tantos outros momentos felizes que guarda em sua memória e em seu espírito junto à sua avó, sua Bisavó, seus Pais Baiano e Pai Vivaldo.
São momentos como este que jamais em sua vida irá esquecer e são momentos como este que lhe faz ser o que é hoje,<UM ICONE DO CANDOBLE DA BAIXADA SANTISTA.>
Grande e bela história do Mogbá Cláudio, linda merece ser contada com muito orgulho, de geração a geração, perpetuando como um documento histórico do àsé essa linda Biografia do Àsé, creio que abrirá novos precedentes para que outras histórias sejam relembradas, para que não fique apenas na memoria de alguns antigos, mais que venham compartilhar com a nova geração comteporanea do Camdomblé Paulista
ResponderExcluirParabéns ao nobre Amigo Mogbá Klaudio - Mò Jùbà. Merecedora homenagem idealizada pelo Jornal Axé In Foco.
ResponderExcluirAsé ò !!!
Parabéns ao Bàbà Danilo, pelo belissimo trabalho e pelo lindo Blog, aproveitando, parabenizo também a todos os vencedores da Premiação Adjá e Aguidavi de Ouro 2011, idealizado pelo Jornal Axé in Foco.
Parabéns a Todos, Asé ò !!!
Pai Gladston Ti Èrìnlè
Diretor Presidente da FENORIXÁ
Ministro Religioso do Asé Odédàrésè
Praia Grande - São Paulo - Brasil
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